Cette partie du site est encore sous construction: elle doit servir dans l’avenir comme base de données fournissante le texte intégrale d’une sélection d’articles qui donnent des arguments critiques à la théorie d’évolution d’un point de vue scientifique et catholique.

Si vous souhaitez y contribuer, vous êtes invités à nous contacter:

Comme premier “aperçu”, nous vous proposons le mémoire d’un élève, ayant une maîtrise en biologie, de l’École Internationale de Formation et de l’Évangélisation (EIFE) de la Communauté de l’Emmanuel à Paray- le- Monial écrit en 2007 à télécharger ici (2.99 MO pdf). Nous regrettons que la traduction notamment des images laisse encore à désirer -l’auteur est allemand- et nous comptons, au vrai dire, sur votre aide pour la perfectionner. Le tableau de matière ci-bas peut vous donner une première impression ... que le texte vaut la peine d’être lu !

Évolution et Foi - L’Enseignement de Darwin face à l’Enseignement de la Création
 

1. La situation actuelle dans notre société

2. La théorie scientifique

    2.1 Les faits observés par la science

    2.2 Trouver une théorie à travers les faits

    2.3 Trouver des faits à travers de la théorie

    2.4 Critères pour une bonne théorie

    2.5 La reconstitution historique de la nature

    2.6 La principe de l’athéisme méthodique

    2.7 L’élargissement de l’athéisme méthodique sur l’histoire de la nature

3 Les différentes théories sur l’origine de la vie

    3.1 La théorie de l’évolution de Darwin

    3.2   Le créationnisme évolutionniste (l’évolution théiste)

    3.3   Différents modèles des théories de la création

            3.3.1  Le cadre idéologique

            3.3.1.1 Le concept des différents types de base

            3.3.1.2 Macroévolution et Microévolution

            3.3.2 Création à long terme

            3.3.3 Création à court terme

    3.4 La conception d’évolution et la conception de création- sont elles équivalentes?

4. Quelques idées maîtresses d’évolution dans une lumière critique

    4. 1 Macroévolution et Microévolution - La synthèse des nouveaux plans de construction

           4.1.1 Mutation

           4.1.2 Isolation

           4.1.3 La sélection

    4.2 Le problème des formes de transition dans le récit de fossiles

          4.2.1 Les fossiles vivants:

          4.2.2 L’explosion cambrienne

          4.2.3 La formation des vertébraux

          4.2.4 La difficulté de reconstruction des arbres généalogiques

          4.2.5 Des êtres vivants éteints

    4.3 L’origine de la vie

    4.4 Information biologique et esprit

5. Les problèmes théologiques chez l’évolution théiste

    5.1 L’origine de la mort

          5.1.1 La mort- une condition essentielle pour l’évolution

          5.1.2 La mort- une invention de l’évolution

          5.1.3 La mort- créateur de la vie

          5.1.4 La caractère de Dieu révélé dans le christianisme

    5.2 Dieu comme “ bouche troue ”

    5.3 La chute de l’Homme

6. Conclusion
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La dernière session de l'Académie Pontificale des Sciences avait pour thème la théorie de l'évolution, "année Darwin" oblige ! En 2007, suite à l'audition qu'il avait organise le 11 octobre 2006 au Parlement Europen sur le thème "L'enseignement de l'évolution dans les écoles européennes", le Pr Maciej Giertych avait dit une plaquette critiquant scientifiquement la théorie (pour voir son introduction -en langue anglaise- cliquez ici). Cette plaquette fut adressée par ses soins  à tous les membres de l'Académie pontificale et il fut admis comme observateur  la session, dont il a donné  un compte-rendu détaille. Il semble, que le paradigme évolutionniste est si bien ancré dans les esprits des académiciens, qu'ils n'imaginent même plus d'en examiner les preuves.

Ainsi le Pr Luigi Cavalli-Sforza a étudié les populations relativement isolées de la Corse, du Pays Basque et des Iles Orcades. Les différences génétiques sont significatives. Il en déduit donc que la formation des races est un des moyens de l'évolution. Pourtant chaque race est géntiquement plus pauvre au regard de la population dont elle est issue, et l'évolution progressive supposerait un enrichissement génétique... Que des savants aussi compétents et intelligents ne soient plus sensibles à  de telles contradiction, est un fait qui donne à  réfléchir ! Téléchargez le texte entier de la description de cette session faite par le  Pr Giertych, frère du théologien de la maison papale, ici (123 KO, pdf, paru au journal du CEP 1/2009)  !  Vous trouverez quelques images (et textes) du Pr Giertych sur la partie allemande de ce site ici

Cette réunion de l’Académie Pontificale des Sciences a été rapporté dans le journal scientifique leader international ... lequel n’été pas content avec son issu: Au compte-rendu donné par Maciej Giertych, présent personnellement  à cette session de l'Acadmie Pontificale, on comparera utilement l'article rédigé par un journaliste de la revue américaine Science, à partir d'échos glans auprès de quelques participants. Seul point intéressant pour lui: savoir si l'Eglise va aller plus loin dans l'acceptation de l'évolution. Sa déception est perceptible, et il ne retire de positif qu'une prise de distance, par le cardinal Schönborn, à  l'égard de l'Intelligent Design. Lisez le texte entier ici ( 99.8 KO, égalemant paru au journal du CEP 1/2009
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Lors de la seconde journée du Ratzinger Schülerkreis de septembre 2006, le Pape Benoît XVI s’est fait résumer les propos qui avaient été tenus la veille, a assisté personnellement aux conférences du jour et prononcé quelques mots à l’adresse de l’organisateur de cette réunion, mots qui constituent d’une certaine façon l’état actuel de sa pensée personnelle sur le thème de l’Évolution. Tout en soulevant plusieurs objections de fond à une théorie qu’il considère comme sans vérification expérimentale, Benoît XVI semble admettre ici la réalité d’une évolution par de brusques et improbables mutations, ouvrant ainsi la porte à une rationalité supérieure, à une « raison créatrice » dépassant la portée de la méthode scientifique. Ainsi seulement s’explique la capacité de notre raison à lire les lois que découvre la science dans la nature. Il faut aussi dénoncer l’inconsistance de discours scientifiques dans lesquels la « Nature » ou « l’Évolution » sont présentées comme de véritables sujets capables d’agir Lisez le texte entier ici ( 99 KO pdf)

Dans la thérie de l’évolution, l’église paraît parfois se retrouver entre diplomatie et théologie: La méthode expérimentale appliquée par Guy Berthault aux phénomènes de sédimentation continue de progresser parmi les géologues russes, et il n’est plus besoin d’être devin pour dire que les chronologies longues de la terre sont en crise, et, avec elles, par ricochet, la théorie évolutionniste qui les présuppose. C’est pourtant le moment que choisit l’Église catholique pour manger son chapeau, renier les quelques critiques de l’évolutionnisme que le cardinal Schönborn avait commises dans le New York Times le 7 juillet 2005, et lancer une vaste offensive diplomatique envers la « communauté scientifique » pour proclamer une fois de plus que l’Église n’a rien contre « la » science et s’accorde d’avance avec toutes les théories qui se laisseront réinterpréter dans une perspective théiste. En témoigne la réunion de l’Académie Pontificale des Sciences prévue du 30 octobre au 3 novembre sur le thème de l’Évolution (où ne parleront que des évolutionnistes), et surtout le Symposium inter-universitaire qui se tiendra à l’Université Grégorienne de Rome en mars 2009 pour célébrer le 150^ème anniversaires de L’Origine des Espèces de Darwin : même l’Intelligent Design y est présenté comme un « extrémisme » suspect de sous-entendus idéologiques  !..On pourrait donc s’attendre, dans la foulée, à une déclaration doctrinale officialisant le ralliement du catholicisme à l’évolutionnisme. Heureusement cet ultime reniement s’avère impossible : les théologiens sont tenus par leur méthode de définir ce dont ils parlent ; et il est impossible de définir avec précision la seule Évolution qui soit pertinente pour la théologie - le transformisme entre une espèce animale et l’espèce humaine – sans reculer devant l’énormité et l’irrationalité du saut.  Lisez le texte entier ici  (148 KO pdf)

___________________________________________________________________________________________________________________L’Académie Pontificale des Sciences:
S’il y a une Institution qui devrait être au service de l’Église et du Magistère, c’est bien la prestigieuse Académie Pontificale des Sciences. Ce court article veut montrer qu’il n’en est rien, en raison du mode de recrutement de ses membres et de la prééminence accordée à la connaissance scientifique d’origine matérialiste sur la philosophie et la théologie. Par opposition, le cas de l’Académie Pontificale pour la Vie sera évoqué. La nonorthodoxie des prises de position de l’Académie Pontificale des Sciences obligea Jean-Paul II à la dessaisir des questions touchant à l’enseignement moral de l’Église en matière de mariage, de contraception et de défense de la vie humaine. Lisez le texte entier ici (195 KO pdf)

Hélas, comparé avec les pays de langue allemande ou d’anglaise, il n’y a pratiquement pas de livres qui sont critiques à la théorie d’évolution; nous en avons cependant trouvés certains-uns ici ... et également des articles dans la grande presse qui mettent en garde contre le danger du doute à la théorie de l’évolution ici

Nous ne voulons pas dévaloriser la  fille aînée de l’église, mais en langue allemande et anglaise il y a un stock de litérature incomparablément plus vaste. Si vous êtes anglophone, vous pouvez en percevoir une première impression auprès de la plus importante organisation catholique anti-évolutioniste www.kolbecenter.org et pour les germanophones il suffit de cliquer sur la page respective de ce site ici